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https://www.youtube.com/watch?v=Y8ffYfySvRU
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En tant que fait social total, la Coupe du monde relève du politique (1). Pour les raisons suivantes :
1. Tout spectacle produit un effet de masse qui est l’un des paramètres de la manipulation des foules. Les totémisations, les ritualisations, l’existence de cérémonies de forme « sacrificielle », la reconstitution d’émotions « primitives » de masse, entraînent la reconnaissance institutionnelle et la réalisation de sentiments nationalistes, par la création d’une « masse-meute sportive » (2) dont l’imaginaire se rallie à un nous générique factice qui peut devenir violent et dangereux ;
2. Le spectacle sportif possède une fonction d’appareil idéologique d’Etat. Il détourne les populations dominées de leurs propres intérêts de classe ;
3. Il possède une fonction de désidéologisation. Le temps de la Coupe du monde est un temps qui se désire apolitique ;
4. Le spectacle sportif possède une fonction de légitimation de l’ordre existant. Celle-ci trouve sa réalité au sein même de la philosophie sportive, de la lutte de « tous contre tous », réglée par la notion de fair-play c’est-à-dire l’acceptation de la loi du plus fort et du progrès physique sportif.
1. Tout spectacle produit un effet de masse qui est l’un des paramètres de la manipulation des foules. Les totémisations, les ritualisations, l’existence de cérémonies de forme « sacrificielle », la reconstitution d’émotions « primitives » de masse, entraînent la reconnaissance institutionnelle et la réalisation de sentiments nationalistes, par la création d’une « masse-meute sportive » (2) dont l’imaginaire se rallie à un nous générique factice qui peut devenir violent et dangereux ;
2. Le spectacle sportif possède une fonction d’appareil idéologique d’Etat. Il détourne les populations dominées de leurs propres intérêts de classe ;
3. Il possède une fonction de désidéologisation. Le temps de la Coupe du monde est un temps qui se désire apolitique ;
4. Le spectacle sportif possède une fonction de légitimation de l’ordre existant. Celle-ci trouve sa réalité au sein même de la philosophie sportive, de la lutte de « tous contre tous », réglée par la notion de fair-play c’est-à-dire l’acceptation de la loi du plus fort et du progrès physique sportif.
https://www.monde-diplomatique.fr/mav/39/A/55362
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