Nous savons à quel point le premier enjeu de l’Etat social de droit est précisément de rester indivisible, d’associer aux déclarations formelles du droit des capacités concrètes, du pouvoir d’agir et de transformer les mondes culturels et économiques dans lesquels les individus évoluent. A partir du moment où il tend à faire l’inverse, à reproduire des dispositifs de réification des individus, ces derniers se perçoivent, ce qui est psychiquement intenable, comme remplaçables, interchangeables, surnuméraires, inutiles, et la modernité devient le lieu d’une fabrique nouvelle de l’indignité.
https://www.lemonde.fr/le-monde-evene...ion-democratique_6109582_4333359.html
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http://www.liberation.fr/debats/2018/...l-que-defendent-les-cheminots_1641951
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https://www.lesechos.fr/idees-debats/...u-besoin-dinteret-general-2079630.php
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L’apport essentiel des Lumières a consisté à installer l’Homme plutôt que Dieu au centre de l’univers. Elles célèbrent la liberté et l’avènement de l’Individu. Cet humanisme est un prolongement du christianisme. La loi devient l’expression d’un contrat social théorisé par Jean‑Jacques Rousseau, contrat entre des individus – et non plus des groupes – et l’État.
https://theconversation.com/debat-la-...raison-de-lesprit-des-lumieres-152593
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http://www.lepoing.net/est-il-possible-detre-apolitique
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https://usbeketrica.com/article/open-source-logiciel-libre-inclusion
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